IGLESIA CATÓLICA RD RETOMA OPCIÓN POR LAS VÍCTIMAS DEL SISTEMA

Zürich | Suiza

– En un contundente pronunciamiento, la Carta Pastoral 2026 de la Iglesia dominicana irrumpe como un grito profético, desafiando directamente las estructuras de poder. El documento retoma su rol histórico de voz incómoda, interpelando a la sociedad desde una preocupación moral profunda y no desde el cálculo partidista. Asume el riesgo de incomodar para recordar que una sociedad se mide por su justicia y dignidad, no solo por sus cifras económicas. Esta postura marca un claro regreso a la opción por los excluidos del sistema.

La denuncia es frontal: la corrupción no es un delito aislado, sino un “pecado social” estructural que roba el futuro a la mayoría. El texto conecta este mal con la violencia generalizada, desde la delincuencia hasta la intrafamiliar, señalando una raíz común: la degradación del valor de la vida. Acusa a un modelo que produce víctimas cotidianas, abandonadas por un Estado ineficaz y por una lógica social que prioriza el interés privado sobre el bien común.

De manera audaz, la crítica apunta al corazón del modelo económico, cuestionando un desarrollo basado en el extractivismo y el consumo que excluye y envenena. Aquí, la retórica es abiertamente antisistema: denuncia la conversión de los bienes públicos en botín privado y de la naturaleza en mercancía. Señala que esta máquina de crecimiento genera, como producto de desecho, a los pobres, los migrantes y los enfermos, tratados como prescindibles.

El diagnóstico es claro: el problema es la fractura total del tejido social. La carta describe una sociedad de individuos aislados, donde el “sálvese quien pueda” ha erosionado toda solidaridad. Critica ferozmente un individualismo que se expresa en las redes sociales y en la vida política, convirtiendo el diálogo en pelea y al prójimo en competidor o amenaza. Esta descomposición es el caldo de cultivo de todos los demás males.

Frente a esto, la Iglesia no se limita a lamentar; propone una alternativa radical centrada en la organización comunitaria. Reinterpreta el Bautismo no como un rito pasivo, sino como un compromiso revolucionario para transformar la realidad injusta. Promueve la “sinodalidad”, el caminar juntos, como un método político de base que prioriza la voz de los últimos, desafiando el verticalismo autoritario de los poderes establecidos.

En el fondo, el documento llama a una verdadera revolución ética. Exige una conversión que ponga la dignidad humana y el cuidado de la “casa común” por encima de la ganancia. Es un llamado a desobedecer la lógica individualista impuesta por el sistema para construir, desde las bases, un nuevo pacto social fraterno. La pastoral es, en esencia, un combustible para la conciencia y la movilización popular.

Con esta carta, la Iglesia católica dominicana se reubica del lado de las víctimas, ofreciendo un marco moral para la resistencia y la construcción de alternativas. Su lenguaje accesible y directo busca resonar en la gente común, interpelando directamente su experiencia diaria de precariedad. Más que un documento, es un posicionamiento: la fe debe traducirse en lucha organizada por la justicia, contra un sistema que considera a las personas desechables.